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DIAlibrary-ON LINE : 1

 

 

관객 여러분이 영화뿐만 아니라 폭넓은 문화예술 장르 안에서 ‘디아스포라’를 이해하실 수 있도록,

올해의 상영작과 연계된 도서들을 소개해드리고자 준비한 코너!

[2018 DIAlibrary-ON LINE]

 

작년에 이어 올해도 역시 다방면으로'디아스포라'를 연구해온

문화사회연구소의 이종찬 연구원이 필자로 함께합니다.

 

어렵기도 하지만, 결코 우리와 멀리 있지 않은 ‘디아스포라’를

보다 쉽고 편안하게, 마치 가까운 지인에게 띄우는 짧은 편지글과 같은 느낌으로 소개해주신

올해의 첫 번째 추천도서

‘서경식’의 저서 <고통과 기억의 연대는 가능한가?>

 

이 책을 손에서 놓고 난 뒤 타인과 세계를 보는 눈이 몰라보리만큼

크게 달라져 있으리라 확신한다는 이종찬 연구원의 말처럼

관객 여러분과 올해 다시 한 번 디아스포라를 이해하는 시간을 가졌으면 좋겠습니다!

 

그럼 우리 같이 이종찬 연구원의 편지, 읽으러 가볼까요?

 

 


 

<고통과 기억의 연대는 가능한가?> (서경식, 철수와영희, 2009)

디아라이브러리-1.jpg

 

 

 

고통과 기억의 연대는 가능한가?

 

미술작가 정연두의 <블라인드 퍼스펙티브>(2014)라는 작품이 있습니다.

2015년 일본 이바라키 현 미토예술관에서 열린 정연두 작가의 개인전에서 공개된 이 작품은,

2011년 3월 11일의 ‘후쿠시마’를 주제로 한 설치 작품입니다.

2013년 3월 11일 동일본 대지진 당시 재난의 잔해들로 세팅이 된 복도를 관람객이 3D 안경을 쓰고 걷습니다.

그런데 안경을 통해 보이는 것은 3.11의 파국의 이미지 대신 아이러니하게도 아름답기 그지없는 숲속 자연의 풍광입니다.

전시장에서 한 관람객이 우연히 정연두 작가의 눈에 띄었다고 합니다.

복도의 끝까지 걸어간 한 중년의 일본 여성이 안경을 벗고 자신이 지나온 통로를 다시 되돌아오던 중 돌연 울음을 터뜨립니다.

 

재일조선인 2세 서경식 선생과 정연두 작가와의 대담 자리에서 서 선생은,

정연두 작가의 <블라인드 퍼스펙티브>를 특별히 염두에 두고서, 이 작품을 후일 한국에서도 볼 수 있는 기회가 없겠냐고 물었습니다.

정 작가는 한국과 3.11이라는 일본의 "문맥"이 다르기 때문에 한국에서 전시하기에는 무리가 있겠다 답했고, 서 선생은 아쉽다고 덧붙이셨습니다.

서 선생 본인은 이미 일본에서 전시를 보았지만 한국에 있는 사람들 또한 함께 볼 수 있기를 원한 것이었습니다.

서 선생께서 이와 관련하여 필시 더 덧붙일 이야기가 있겠다고 확신한 저는 정연두 작가와 서경식 선생 둘 모두에게 조심스럽게 말문을 열었습니다.

“지금 제 머릿속에는 예전 서경식 선생님의 어느 책 제목 하나가 꽉 들어차 있습니다.

'고통과 기억의 연대는 가능한가?' 고통의 언어는 개별적입니다. 한마디로 고통의 문법은 1인칭 외에 존재하지 않는다고 볼 수 있겠지요.

'나'의 아픔이, '나'의 고통이 '너'의 아픔, 고통과 만나는 데 어쩔 수 없이 근본적인 단절의 지점이 존재할 테니까요.

그렇지만 다른 한편으로 고통과 슬픔의 ‘보편적’ 계기에 대해서도 자꾸만 이야기를 꺼내놓고 싶어집니다. 서경식 선생님의 저 질문 때문입니다.

‘고통과 기억의 연대는 가능한가?’

 

저는 정연두 작가님의 <블라인드 퍼스펙티브>를 언젠가 이곳 한국에서도 만나볼 수 있으면 좋겠다는 생각을 했습니다.

일본의 후쿠시마가 가령 이곳의 ‘밀양’과, ‘강정’과, 그리고 ‘광주’와 만날 수는 없는가?

다시 말하건대, 슬픔과 고통의 보편적 계기를, 물론 결코 쉽지 않겠지만, 공동의 '우리'가 함께 모색해볼 수도 있지 않을까 그런 생각을 하게 되었던 것입니다.

일례로 서경식 선생님은 '재일조선인'이라는 문제를 ‘재일조선인’을 포함한 '디아스포라' 일반의 지평으로까지 확장시켜 동시에 사유하고 계시는 분입니다.

다시 말해 재일조선인이 처한 문맥을 '재일조선인'이라는 상황의 특수성 안에 결코 가두지 않고서 그 너머 '디아스포라'라고 하는 일반성의 차원으로까지 밀어붙이기를 마다 않고 계십니다.

때문에 우리는 이런 질문을 던져볼 수 있을 것입니다. 서경식 선생님은 '디아스포라'라는 용어를 왜 끝까지 부여잡고 있는가?

저는 그것이 고통과 슬픔의 보편성, 서경식 선생님 식으로 말하자면 '고통과 기억의 연대'의 차원을 모색하기를 멈추지 않으려는 어떤 강한 의지의 표명으로 느껴집니다.”

 

디아스포라영화제의 단골 게스트이신 재일조선인 2세 서경식 선생님의 많은 책들 중 한 권만 뽑아달라는 질문을 받으면 이 책을 언급할 때가 많습니다.

‘고통과 기억의 연대는 가능한가?’란 문장이 서경식 선생님의 문제의식을 가장 압축적으로 담고 있다 여겨지기 때문입니다.

이 책을 손에서 놓고 난 뒤 타인과 세계를 보는 여러분의 눈이 이전과는 몰라보리만치 크게 달라져 있으리라 확신합니다.

 

 

 

 

- 이종찬

문화사회연구소 연구원. 문화연구 집단 '문화사회연구소'에서 '문화연구자'로서보다는 '비판적 인문주의자'(critical humanist)로서의

정체성을 보다 강하게 자각하는 존재론적 긴장 혹은 모순에 빠져 있다.

아카데미즘적 글쓰기(논문)와 신변잡기식 수필, 그 중간 정도의 글쓰기 양식이라 할 '비평적 에세이'의 존재론에 대해 오랫동안 고민해왔다.

 

 


 

*온라인을 통해 소개된 책들은 영화제 기간내 운영될 오프라인 DIAlibrary를 통해서도 직접 만나보실 수 있습니다.


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